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[拼音]:Shenyan
中国明代哲学家王廷相的重要哲学著作。书中分13篇,凡 407章。成书于明嘉靖六年(1527),初刻于嘉靖十二年。王廷相自述道:“予自知道以来,仰观俯察,验幽覈明,有会于心,即记于册,三十余年,言积数万”,遂成此书。因《论语》中有“慎言其余”一语,“遂以《慎言》名之”。
书中论述了“气者造化之本”和“理载于气”、“离气无道”的思想,批判了“道能生气”的观点,主张“离气无性”,否定了程朱的“本然之作”。反对有不学而能的“德性之知”,主张知识由“致知”和“履事”而来。书中强调“行”在认识中的作用,说:“学之术有二,曰致知,曰履事,兼之者上也”。又说:“精于仁义之术,优人尧舜之域,必知行兼举者能之”。他还批评了天人感应论,认为吉凶祸福由“人事”决定。但是,书中也有“天命不测,不可无鬼神”和“君子修道由已,穷达则付之天”的思想。
《慎言》是在批判理学的斗争中产生的,它继承、发展了张载的唯物论思想,在宋明哲学史上,是一个重要的环节。
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