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禹州行：登鸠山，遇鸠周，聊鸠杖

近日，友诚邀禹州行。

禹州者，大禹因治水有功在禹州受封“夏伯”而得名也。

禹州是中华民族的发祥地之一，是中国第一个奴隶制王朝——夏朝的建都地，夏禹文化、钧瓷文化、中药文化等诸多文化源远流长。素有“夏都”“钧都”“药都”之称。历史悠久，文化厚重。

但，这些都不是我们这次禹州行的重点，我们的重点是登山。

往山上去的路时好时坏，路过一处地名，令我很感兴趣：鸠山！

对，没错，就是鸠山。跟《红灯记》里的鸠山一模一样，戏里的鸠山可是我们那代人童年里反面人物的典型记忆。

那么这里的鸠山呢？

坐在车前排的鸠周先生（刚刚认识）答道：此鸠山非彼鸠山也。此鸠山乃吾故乡，祖辈生生不息的地方。

而鸠在古代是一种吉祥鸟，长寿鸟，鸠山，就是吉祥山，长寿山，寓意非常美好！

我点头，然后话锋一转，问道，那么鸠周先生该是隐居在鸠山的庄周之流名士高人了吧？

鸠周先生沉吟片刻，笑答，这样说也没错。

友应声驳之，鸠山周姓，人民公仆，鉴定完毕！

一车人笑得不亦乐乎。

鸠山镇位于禹州市西部山区，东与文殊镇、方山镇搭界，南与磨街乡毗邻，西部、北部与汝州市、登封市接壤。著名的大鸿寨景区就位于鸠山镇境内。

驱车前行，目的地是大鸿寨景区。大鸿寨有没有寨，尚不清楚，但一定有山。

大鸿寨在鸠山上？

心里还是没有忘记鸠山，我继续探问。

鸠周先生为当地旅游界元老级人物，是专家级的导游与讲解。

先讲大鸿寨来历。

大鸿寨与大鸿有关。

鬼臾区，号大鸿，中国上古人物。

根据《史记·五帝本纪》记载，大鸿是黄帝的大臣。与风后、力牧、常先一起辅佐黄帝，死后葬在雍，即故鸿冢。据《汉书·艺文志》记载，他曾经著有《鬼容区兵法》三篇。

传说，大鸿经常在具茨山训练黄帝的军队，后人就把他练兵的山峰称为大鸿山，屯兵的地方叫大鸿寨。

实话实说，不来禹州大鸿寨，知道大鸿是谁的人真不多。

按下不提，继续说鸠山。

其实，今天的大鸿寨景区就在鸠山镇境内，窃以为叫鸠山风景区估计比叫大鸿寨会更直接更响亮些，直接把鸠这种鸟的美好寓意宣传出去，估计游人就趋之若鹜了。

在心里想想而已，对自始自终全程参与规划开发大鸿寨旅游景区的鸠周先生来讲，大鸿寨就如同自己心爱的孩子一般，俊得什么似地。

毕竟，有那么多的传说与故事，给景区增加了很多文化附加值。看得出，下了不小的功夫。

由于时间原因，我们未能登顶大鸿山，仅仅在山下简单游览一番，欣赏了1500多年树龄的银杏树，参观了人称“佛爷庙”，又称“长老庵”，残碑记载为“龙泉寺”的千年古刹，远眺了青青的峰高谷低。

于我而言，一边游览一边沉思，无边的思绪还停留在鸠山，还有鸠周先生提到的鸠杖。

何为鸠杖？杖端刻有鸠形的手杖。

相传鸠不仅是一种吉祥鸟，还是一种不会被食物噎到的鸟，故以鸠杖赐年高之人以扶老避困。

关于以鸠饰杖首的来历，自古以来众说纷纭，主要有以下三种说法：

一是鸠是“不噎之鸟”，用鸠鸟作饰物，寓意“老人不噎”，古语“鸠鸟熙春”就有祝福老人身体健康，长命百岁之意。

二是相传楚汉战争中，高祖刘邦曾于兵败之际，被项羽军队紧追不舍之时，藏身林木，因鸠鸟啼鸣避护而得以脱险，得天下后，刘邦给鸠鸟很高的礼遇。

三是东汉学者应劭根据《周礼》中罗氏“献鸠养老”的记载，认为“汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。”

其实，考古发现证明，早在距今3500年的青海湟源卡约文化遗存中就发现青铜鸠杖。所以，鸠首杖最初应为远古时期原始部落的权杖，与远古先民的鸟图腾崇拜有着密切关系。后来，随着社会的演变与文化发展，鸠首杖的权杖功能逐渐淡化，帮助老人行走的功能逐渐凸现，鸠首杖尊老敬老的象征意义逐渐衍生。

据《后汉书·礼仪志》记载，“年七十者，授之以玉杖，端以鸠鸟为饰。鸠者不噎之鸟，欲老人不噎也”，为此，鸠鸟又象征着长生不老。

《周礼》中就记有周人献鸠敬老的风俗。《周礼》还记载：“罗氏献鸠养老，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老”。意思是说到了汉代以后，因为没有了专门捕鸠鸟献给老人的罗氏了，就只好取鸠鸟长寿吉祥之意，在手杖之首饰以鸠鸟，送给老人。

鸠首杖礼制一直延续到了明清。所以民间给老人做寿时，就有“坐看溪云忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻”的寿联。大清乾隆皇帝八旬寿诞时，有大臣给乾隆皇帝的寿联：“鸠杖作朋春宴饫，莺衣呈舞嘏词新”。

由此可见，鸠杖是古代送给老人做寿礼的最好选择，蕴含着健康长寿等美好寓意。

那天，我拄了一条荆木杖，杖头有天然的根饰，被同伴戏称鸠杖。

我拄着杖走在并不崎岖的路上，引路人侧目，而后指指点点，窃窃私语。

心里，着实受用一番。从小到大到老，相貌学业事业皆平平，从未有过被围观的殊荣。

今日借拐杖出风头一次，实属不易。然后，便觉得自己应该做点儿什么才对得起我这次面热心跳。

一拍脑门，豁然开朗，遂正色同鸠周先生商议：在有鸠鸟的鸠山上，开一家生产鸠杖的手工作坊，一是护佑全天下老人安康长寿，二是传播流传千古的尊老敬老孝道文化，三是扩大鸠山的知名度，四是能有点收益也不错，可谓是一举数得。

鸠周先生频频点头，表示赞同。

离开鸠山，告别鸠周，开鸠杖手工作坊的事就成了我心里经常泛起的一个念想，不知什么时候才能实现了。

不过，我又把《红灯记》看了一遍。贼鸠山还是那个贼鸠山，令人痛恨。不过，由于日本鸠山家族的兴旺发达，据说以后的抗日剧里，都不能用鸠山做为日本鬼子的名姓了。

按理说也是，人家鸠山家的子孙都当过一国首相了，还用人家的姓做反面教材，也不是很妥当，毕竟是邻居嘛。

禹州的那个鸠山，亦然妥妥地在我心里了。鸠杖也是。

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作者简介：相茹，河南作家协会会员，郑州作家协会会员。居郑州，爱旅行爱写作,爱一切美好的人和事。

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